人物文章专栏
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27日回到武汉看望老父亲，这个经历了抗日战争，解放战争和抗美援朝的老人，今年84周岁了，又是本命年。
到了武汉就融入了市井生活之中，让我用照片带给大家一点感受。
什么叫鲜鱼水菜？我对弟弟说，我负责买菜，你负责做饭，我们好好吃几顿。
其实从北京来武汉，即使开车也不算太远，大约1200公里左右，中途只要在河南的安阳或者郑州附近选一个景点逗留一天即可。 ......
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提起鲁班胡同可能很多人不知道，这条胡同是崇文区龙须沟附近的一条小胡同，除非曾在此地附近居住过的人对鲁班胡同比较知晓外，并不像京城其它大胡同引人关注，但这条胡同以鲁班来命名，却是有来头的。
胡同有座鲁班庙
鲁班胡同原来叫鲁班馆胡同，“文革”后才改叫鲁班胡同的。这是条近于南北向的胡同，全长也就一里多地。胡同中间与东西向的长缨巷四条胡同相交(长缨巷四条在“文革”前叫鞭子巷四条)，“交点”以北主要为四合院型式的居民住户，以南主要是有门脸的工商户，而且工商户一般是前店后厂或前店后寝。鲁班庙就位于“交点”以北的四合院居民群中。 ......
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自古以来，男婚女嫁被看成一生头等"喜事"。中国长期封建社会的婚姻制度、礼俗中贯穿的"父母之命，媒妁之言"和"从一而终"的伦理观念，在老北京的旧式婚俗中也得到了反映；从订婚到最后结合，需要经过许多繁琐礼仪程序。
保亲
保亲，即介绍婚姻，俗称"说媒"。通过媒人介绍、男女双方父母同意后，首先要过"门户帖"，双方各用一红纸折子，写上姓名、年龄、籍贯、三代（曾祖父、母、祖父、母、父、母）名号等，由媒人传递，即《仪礼》中所说的"问名"。随后，男女双方长辈选择吉日和适当场合互相探视，了解对方家庭财产状况、家庭名声、姑娘品貌、姑爷身世等，是否门当户对。 ......
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清末民初年间，北京民间盛行办寿的风俗。办寿，俗称办生日。一般是指晚辈给长辈做寿时举办的家庭庆祝活动。北京人做寿多是办整生日，且有"庆九不庆十"之说。有父母健在的年轻小辈一般不举行办生日活动。大多数办寿只办一天，有在家里办的，也有在饭庄办的。事前有小辈们出名，向亲朋们发出请柬。富户办生日，也象办喜事一样，夏天搭凉棚，冬天搭暖棚，布置"寿堂"，以接受直系亲属及来贺亲友行拜礼。 ......
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俗称庙市，既是一种集市形式，又往往结合佛、道宗教活动进行。北京的庙会相传起源于辽代（公元907-1125年），称为"上已春游"。元、明、清代，北京庙会进一步兴起。北京庙会大体可分为三类：一是每月定期轮流开放的庙会。这些庙会的后期逐渐演变成商业性、娱乐性的集市。如隆福寺、护国寺、白塔寺、土地庙、花市等。二是传统节年或结合佛、道两教祭祀活动按惯例开放的临时庙会。如：前门关地庙、五显财神庙、大钟寺、黄寺、黑寺、雍和宫、蟠桃宫、妙峰山、卧佛寺等。这种庙会的特点是以宗教活动为主，兼有日用百货、儿童玩具出售、民间艺人到此演出。三是行业庙会，过去多行业都有祭祀祖师的定例，每年一次。一般都是结合本行业祖师诞辰日子举行"善会"。例如八月初一至初三日崇文门外花市都灶君庙（厨行）；五月初五安定门外极乐林（瓦木行）和三月二十九日丰台花神庙（花农），都有善会。 ......
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辛亥革命推翻封建帝制后，北京逐渐实行文明结婚仪式。男女双方不再去命馆合婚，也不必许什么龙夙帖，而是买来两张印好的结婚证书，填上新郎、新妇的姓名、年龄、籍贯，举行婚礼时，由证婚人、介绍人和男、女双方主婚人印证就行了。
结婚典礼可以在家里举行，也可以在饭庄子举行。当时，社会上有专门租凭文明结婚用品的商店。用品有花马车、花汽车、乐队、礼堂陈设，新郎、新妇穿的礼服、以及花篮、手花、胸花等。 ......
