讲到清迈的寺庙多 ，但是真正给我留下深刻印象的只有两个，这两个也是清迈地位最崇高的寺庙 。一个是上一篇提到的契迪龙寺（Wat Chedi Luang）， 另外一个就是这篇要讲的普拉辛寺（WAT PHRA SINGH）。 它又名双龙寺或舍利子佛寺。是清迈规模最大的佛寺。寺庙位于旧市街西端（SAM LAN ROAD），海拔1000多米的市内最高峰素贴山上，距离清迈市区有30分钟左右的车程。由孟莱王初建于1345年，后经多次扩建才形成现有规模。 ......

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上周末下雨，我们趁着游人少的时机，自驾游到云居寺去看看，大约中午12点出发，下午5点多就回来了，全程大约80公里。开车上京石高速，从阎村出口出来，沿着去周口店的指示一直走，逐渐的可以看到云居寺的路标了。 ......

我坦白，我交待，其实已经没有再写下去的情绪了，心思都想着玩儿了，从额旗回来后，我们就落下了后遗症，整天抱着地图在看，看还有哪儿没去过，还有哪儿好玩儿，上班也是心猿意马的，唉。。。都玩儿野了！怪树林的文章已经是滥竽充数地胡诌了几句，如果今天再往下写，估计你们得拿板砖拍我了，要不我少絮叨几句上照片儿，中不？
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时值初冬，烟雾蒙蒙，寒风瑟瑟，日光蔫蔫，但兴致尚佳，游览了月山寺。

月山寺位于河南焦作博爱县城西北5公里的太行山南麓，初建于始建金大定17年（1177年），原名“清风庵”，大定二十年，赐名“大名禅院，清代以后更名“月山寺”。在明清达到鼎盛，曾与白马寺、少林寺并称为中原三大名寺，武林中“文有太极安下下，武有八极定乾坤”之说的中华三大拳之一的“八极拳”即发源于此。清乾隆皇帝三次朝拜于此，留下“此处美景观不尽，天缘有份再来游”的佳句。月山寺原貌规模宏大，分东、西、中三个院落，房舍千余间。
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买完梳子没发现别的值得买的纪念品，于是出去坐车赶往下一个景点。本来打算先去树正沟，可是等了很久没有车子，正巧导游小邵看到我们，在她的建议下，还是跟着大群的人去了日则沟，同时她还建议我们在箭竹海下车。不过在看了地图以后，我们还是决定直接坐到顶，去原始森林看看。车子行进了40分钟才到达原始森林的入口，下车看了一下标示牌，居然还要再走1.5公里才能真正的看到原始森林，考虑到时间上可能来不及，我们便放弃了进入的念头。在回到停车场的途中，也有藏民再吆喝着服饰的租借，一样的价格，可是很少有人在拍照。在看到其中一位藏民大妈手上挂着的女性头饰是真的红珊瑚及绿松石做的后，便好不犹豫的付了10元人民币，趁着车还没到间隙，抓紧拍了好几张照片。
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第一天的早上10点，背着行李到了单位，车子已经等在门口了。上了车直奔萧山机场。中午11点50飞机腾空而起。到达成都双流机场已经接近下午2点了。下了飞机直接坐上早已等候在那里的大巴奔赴峨眉山。沿途导游小马还介绍了四川的特色，并且略带好意的介绍我们去看什么全国最大的乌木博物馆 ，说是能够深刻的了解到乌木的形成和功效。可惜被全车的人婉言谢绝了，理由很简单，坐大巴坐飞机再坐大巴已经很累了，就想早点到酒店休息。
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楼兰古城遗址位于若羌县东北部孔雀河下游三角洲南部，罗布泊西北岸，距库尔勒市340公里。楼兰古城形成于两汉，是汉代通西域南路必经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠埋没，有“沙漠中的庞贝”之称。楼兰古城遗址有4条干涸的河床，遗址坐落在第四条大河床的两条分叉之间。周围是高低不平的雅丹地形，城墙遗址混杂于风蚀台地中。城周方形：316米，总面积10．82万平方米。城内以古水道为轴线分为两区，一为东北区，残存遗迹较少，主要有佛塔及其附近建筑；一为西南区，有三间房遗址及一些小院落。佛塔残高10．4米，塔身用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南住房已塌，墙壁大多用两排红柳、中间夹泥，以苇绳扎固外面抹泥筑成，屋顶亦用类似材料修筑。城中自西北向东南穿越而过的古水道，是研究古楼兰城内水源的重要材料，城北约四五公里处有一座古塔，已风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五株钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币、汉文和怯卢文残简，丝毛织品残件，漆、木、玉、铜器、料珠、金银戒指、耳环及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西文化交流和我国边疆与内地的历史联系等均有价值。
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尼雅遗址位于新疆和田地区民丰县境内，现在地处塔克拉玛干沙漠腹地；研究表明，尼雅遗址就是汉代古西域36国中的“精绝国”故地。尼雅遗址规模宏大的，珍贵文物众多，所代表文化内涵博大精深，可作为古丝绸之路文明兴衰的典型代表。尼雅遗址系二十世纪初发现，遗址分布在约60～80平方公里范围内。遗址中心标识物是一座佛塔，塔周围流散分布着组成的聚落、冶作坊遗址群、墓葬等。该遗址是塔克拉玛干现存最大的遗址群，它对汉晋时期丝路南道邦国以及丝路的人文地理变迁的研究，有着重要价值。
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在开封的大街小巷，流传着这样一句俗话：铁塔高，铁塔高，铁塔不及繁塔腰。从这句话中可以想象到繁塔的雄伟。繁塔因位于开封城外东南1.5公里的繁台上而得名。繁塔现为国家重点文物保护单位。 繁塔建于宋太祖开宝七年(公元974年)，原为9层，因其高大雄伟，加上繁台宽阔，所以每到春季，繁台上桃李争春，百花吐艳，绿树繁茂，殿宇峥嵘，人们常在此春游赏花，烧香拜佛，饮酒赋诗，从而形成汴京八景之一的“繁台春色”。 原为9层的繁塔由于人为原因，被封建当权者拦腰截拆铲掉，最后剩下3层。直至清朝初期，人们才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔呈三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。 繁塔下部三层高约25米，是一座六角形的楼阁式佛塔，最底一层每面宽13.10米，从下往上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶。平顶上的七级小塔高约6.5米，约为下部一层的高度。从大塔的底部到小塔的顶部，总高为31.67米。繁塔的内外壁镶嵌着佛像瓷砖。塔表面的每一块砖都是一市尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，佛像的姿态、衣着、表情各具特色。其中有端坐在单莲座或束腰莲座中的佛像，有手执各种法器的佛像，有骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二位菩萨，还有生着六臂或十二臂的观音菩萨。其佛像表情细腻，形象生动逼真。塔基南北均有拱门，皆能出入，但互不相通。从南门进入观之，为六角形塔心室，有木梯可上至三层；从北门进入沿踏道也可上至三层。欲从第三层登上大塔平台，须出洞门，由外壁踏道盘旋而上，这就是人们称谓的“自内而上，自外而旋，登于其巅”的说法。 繁塔内各层镶嵌有各类碑刻200余方，碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家赵仁安所写的“三经”最为著名。“三经”分别存于塔内上下两层。南门内则第一层东西两壁镶嵌刻经6方。东壁为《金刚经》，西壁为《十善业道经要略》。第三层南洞内东西两壁镶嵌着《圆觉经》。以上皆为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花纹图案，其雕技精妙。塔内琳琅满目的宋代石刻题记，不仅是研究繁塔历史的宝贵资料，也是研究佛学和书法艺术的珍贵资料。
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