前些日子国家大事不断，神六落地，巴老升天，忙了整整两周，好处就是这个双休息能多休一天，便到皖南转了一小圈，原本打算去九华山，无奈火车票买不着，临出发时决定到宏村、西递和齐云山。没走过徽杭线，所以第一天的计划只是赶到目的地，到梅陇坐8点多的火车（25元/人，两小时不到），居然已是加车，到杭州火车站买西站出发到屯溪的长途汽车，又是12点多才出发。汽车走了三个半小时抵达屯溪（65元/人），转中巴到黟县（8元/人，一小时多），再坐小车（2元/人，约15分钟车程）到宏村，一路折腾，果然已近天黑。
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中岳庙位于河南省登封市东3公里的嵩山东麓的黄盖峰下．庙东是牧子岗，庙西望朝岭，庙南为玉案岭．中岳庙背靠太室山，峰峦耸峙，高出云表．登高远眺，四周山峦起伏，山下绿树烟村，岚光霞彩，尽收眼底．俯瞰整个岳庙，翠柏掩阳，红墙黄瓦，金碧辉煌。

中岳庙的前身为太室祠，始建于秦（公元前221－207年），为祭祀太室山神的场所。西汉元封元年（前110年），汉武帝刘彻游嵩山时因闻“山呼万岁”，下令祠官加增太室祠，后又有增修。北魏时，庙址屡迁，并更名为中岳庙。武则天于万岁通天元年（公元696年）登嵩山封中岳时，加封中岳神，中岳庙声望大增。唐开元年间，唐玄宗李隆基仿照汉武帝加增太室祠的故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇。北宋时期又增建了行廓、碑楼等殿宇，并遍植松柏、金妆神像、绘制壁画，使全庙面积三十七万平方米，规模宏大，光彩夺目。元末由于战乱庙宇倒塌严重。明清两朝对中岳庙又多次整修，特别是乾隆时按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修。从此，中岳庙飞甍映日，杰阁联云，梁画栋，金碧辉煌，整个庙宇的布局制式都与故宫相似。中岳庙系中岳嵩山的岳神庙，是道教在嵩山地区的最早基地，道教尊中岳庙为“第六小洞天”。
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也许再也找不到这样的一条河。

几乎是中国保存最完整的一条护城河，带着历史的沧桑与血脉仍然在流淌。就在傍晚，还不等太阳彻底疲惫下来，我就在河边望着它十里环城的安详，从时空的那一端淌到了我的眼前。

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　　白鹿洞书院居中国古代四大书院之首，与当时的睢阳、石鼓、岳麓书院齐名，合称“天下四大书院”。宋代理学大师朱熹，在此提出的教育思想成为中国古代的准则，在世界教育史上也有重要影响。

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人们说:"庐山之美在山南,山南之美数秀峰."是的,来到秀峰,虽说是头一回,但光是秀峰的水,就使我相信此言不虚.

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冷峻、安详、肃穆的五老峰，海拔1358米，苍崖磊磊，皱折叠叠，形成五大“花瓣”浮在云海之上，酷似出水芙蓉，怒放在鄱阳湖的万倾烟波之边，令人称奇、浩叹和赞美。又如五位面目清癯的古老先哲，正襟危坐，凝神沉思--不知有多少宇宙的奥秘，在古人突出的额头中盘旋，令人尊重、敬畏和景仰。五老峰由石英砂岩构成，其抗蚀力不等，因而出现参差悬空，棱角锋利，线条清晰的奇特伟象。其雄伟险峻，浩荡神奇，为庐山诸峰之首。唐代大诗人李白这样赞叹它：：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也”。
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位于河北省易县永宁山下，距北京125公里。是清朝四个皇帝陵、三个皇后陵以及一些王公、公主、妃子园寝的陵墓群。西陵的陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百余座，是我国规模最大、保存最完整、品种最齐全的清代皇家陵墓群之一，是中国两千年来陵寝建筑艺术最杰出的代表。

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"退思园地处水乡名镇同里，是苏州古典园林中九处被列为世界遗产中的唯一不在市区的一座。退思园依水而筑，布局精巧幽深，园内轩亭廊榭皆贴水而建，为典型的“贴水园”。
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成山头，又名“天尽头”， 公元前219年，秦始皇率领文官武将东巡至成山头，认为到达天的尽头，便令丞相李斯撰写了“天尽头秦东门”，并立碑于成山头顶峰。因年代久远，石碑断成两截，上半截有字部分落入大海，现存山顶的底座高120厘米，宽145厘米，厚75厘米，据专家考证“此碑石质为木成岩，与成山石质不同，确是“秦代立石”。
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是位學生尊敬的好老師，尤其他苦讀奮鬥的傳奇故事早為這一 路走職業教育體系的學生所羨慕，學生只知道他的苦讀，卻不懂那十四歲時聖誕火紅的傾心仰慕是如何化成近二十年的苦戀，又如何在近乎絕望之中成為他奮鬥的希望源頭。
　　
初二那年的聖誕前夕，她因獲選為模範生上臺領獎而為全校所認識，他成為仰慕者，那天放學，他發現她不但是坐同一路線下車，還 同一站下車，她家只隔他家一條小巷子，他用聖誕卡寫了封（希望和 妳作朋友..）的信，結果得到訓導主任在司令臺拿來念而譏笑一陣的 回音，這封信讓全校都知道他是“癞蛤蟆想吃天鵝肉”，一個放牛班的孩子怎能獲得模範生的青睞呢?
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