妙峰古道审美谈
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纵览妙峰山古香道的历史，起源于元末明初，衰落于抗战时期，兴盛在清末民初。当今社会，不但以向碧霞元君进香为主体的，包括走会、郊游等庙会活动衰落了，而且生产方式和生产力水平，也发生了极大变化。今日条件下游历妙峰山古道，美的感受当然是带有现代韵味的美。而将古香道之美放到清末民初的历史条件下审视，你会得到更丰富的收获和感受。
资料记载：古香道“道宽七尺，用当地天然石板砌成蹬道”。当时的一尺相当于现在的0.32米左右，七尺的道宽约为现在的两米二。为什么修成这个宽度？这是由当时运送香客上山的主要工具——轿子行进时所需的空间决定的。轿子也叫肩舆。当时上山，除了步行，多是乘轿子上。那时的轿子归轿房管理，北安河有好几个大轿房。专送香客上下山的轿子，大多是两根长杆上架一把椅子的“四人抬”，轿子的宽度，大约一米零点，长度三米多。两米二的路宽，正是一个轿子能顺利行进；上下两个轿子相会，可以正常错过的宽度。也就是说，这是当时双向单“轿道”的标准道路。当然，实地考察，全路也不全是七尺。根据不同路段的山势，有的地方稍宽，有的地方稍窄，大多数的地方是窄的。这就是说，轿子行进在窄的地方时，还要注意按“轻轿让重轿”、“下山让上山”等原则，与对面行来的轿子避让。那时候，轿行也是有“交通规则”的呀！
仔细考察各处茶棚外的场所，除了有供轿子驻停的场地外，在路旁或场子边上还修建一些50至60公分左右高的小平台。这也是与当时的运载工具联系在一起的。为了运输茶棚、庙宇等地点所需的物品，受香客的雇佣运送行李、物品，加上要把涧沟等地的山货外运等需求，当地当时还有用背负式方法运送货物的“脚力”人群。这些人使用的工具主要是“梯架子”。“梯架子”是用两根竖柱、三根横梁为骨架，缀上两根背带做成的架子。使用的时候，把所需运输的东西用大绳栓在上边，大约有一米多高。用“梯架子”背东西，这些物品可贴身活动、负重行进全身都能使上劲。背“梯架子”者还有个柱棍，也是一米左右，上边有个小叉。如果想在上山时简单地休息一下，把柱棍支在后背架子的下横梁上，加上两脚作为一个平面，可以歇一下肩。如果要大歇，比如喝水、吃干粮什么的。就要把架子放到地上了。而要再走时，从地上背起物品很困难，一般来讲，人们要找一个比两腿的高度略低的平台，放上“梯架子”休息。因此，在修建茶棚的同时，人们就在门前的场地上修建了这些半米多高的小平台。当然这些小平台也给用背筐、背篓运输的人提供了方便。在金仙庵、响墙子等茶棚外，至今还留着供运输人放“梯架子”、背篓等物品的小平台遗迹。早先人们管金仙庵庙前的广场叫“泊岸”，这个“泊岸”的东侧就是一大蹓供背“梯架子”人休息的小平台。
当时跑这条道运输，还有一种方式，那就是用大牲口驮。主是涧沟村的人采取这种方法。清末民初的时候，还没有从门头沟三家店到涧沟的那条可走马车的大道。当然也不可能走汽车了。涧沟那个地方，处在海拔1200米左右，它的山坡正适合生长两种对人类大有用处的植物。一种是玫瑰花，另一种是中药黄芩，也叫山茶。每年把这些东西运出来，或者从山外采购生活用品，都是靠大牲口运送的。当时涧沟村有很多搞货物运输的“骡马帮”。涧沟的“骡马帮”，一般只由驴和骡子组成，而没有马。为什么没有马？就像俗话说的那样：寸有所长，尺有所短。高头大马的爬山能力，在这儿还不如小毛驴呢！涧沟人通过到北安河这条道，去京城的运输历史，已经挺长的了。不是至今有些朋友还说：怎么涧沟属于门头沟，涧沟人说话的口音却跟门头沟人不一样，而跟属于海淀区的北安河人一样呢！涧沟人与北安河商品交换的历史更悠久，恐怕是其中重要的原因是吧。其实修好了青石铺的香道，对“骡马帮”的运输并不是好事。因为骡马的蹄子是适合走土路的，走在青石上很容易打滑，特别是秋冬下了霜或下了小雪的时候，基本上没法走。因而与香道并行的还有一条没铺青石的路，当地称为“骡子道”。至今有从山堂儿到玉仙台的香道边上，我们还可以找到“骡子道”痕迹。那是一条铺着一些碎石的土路。
从北安河到妙峰山共40里山路，为什么要隔8里设一个茶棚？那也是有讲究的。依照这条路的坡度和走路的难易程度，据常走这条路的人说，八里正是人需要补充水分和调整心肺机能的时候，即使现代的常去那里旅游的人也这样说。从元末到清末有500多年历史，看来到修建这条路时，已经把人们总结出的经验值考虑在内了。而且在北安河至金仙庵设的茶棚较多，几乎2至3里就有一个。其后逐渐加大距离。过了玉仙台，就8里一个茶棚了。这种设计，使人在体力上慢慢适应，渐入佳境。
在玉仙台茶棚和瓜打石之间，有段香道叫“三瞪眼”。是因为这段路是三个“胳膊肘儿”式的死弯，又加上每个弯拐弯时的坡度都较大。要抬着三米多长的轿子走过，轿夫必须前后配合默契，使出浑身技巧：在高处要蹲着走，在低处要举着走，在转弯处要注意不能让客人蹭到弯角处的大石头上。连过三次，对轿夫是个考验，客人也要跟着担惊受怕，所以被称为“三瞪眼”。这地方一般也是有钱的香客给轿夫加额外赏钱的地方。
为能多得一点赏钱，轿夫有时还会搞一些“恶作剧”。比如到了平三里那个地方，一边是悬崖，一边是万丈深渊。轿夫们故意走在深渊的边上，而且把轿子颠起来。这时有的客人就会被弄得魂飞胆破，被迫加赏钱。当然了，对这种做法，用过去的说法是“劳动人民对剥削阶级的反抗”。用现代的说法可能是，“缺乏职业道德”。就看你怎么认识了。
什么是美?有位俄罗斯作家说，美是生活。把妙峰古道放到清末民初的生活背景下，能够更多地发现这条古香道的美。现代的美学家说，美是主观认识和客观审美对象的统一。我们多了解一些100年前的北京历史，就能更多发现妙峰山古香道的审美价值。
写得真不错，要是有几张照片就更好了。
- RE: RE: 妙峰古道审美谈(西山角 2008/07/01 )
谢谢!大家家一起去发现美呀!
写的真好，要是有几张照片就更好了。
- RE: RE: 妙峰古道审美谈(天高云淡 2008/06/30 )
- RE: RE: RE: 妙峰古道审美谈(北京农民 2008/06/30 )
- RE: RE: RE: RE: 妙峰古道审美谈(天高云淡 2008/06/30 )
花儿可以一起开！
- RE: RE: 妙峰古道审美谈(西山角 2008/07/01 )
谢谢!下次去拍几张贴上.
看到了!是玫瑰。谢谢啦！
- RE: RE: 妙峰古道审美谈(方嘉文 2008/07/01 )
天高云淡贴的花好像不是玫瑰，应是芍药（或牡丹？）。
- RE: RE: RE: 妙峰古道审美谈(天高云淡 2008/07/01 )
牡丹，《看花儿不用去洛阳-景山-牡丹花儿开了》。
天高云淡和北京农民的“花儿”一起开。是巧合？！
啊!我以为是妙峰山的玫瑰呢!本人对花认识差.谢谢方嘉文.
其实妙峰山不是那么好看那么美,从小在那里待的都待腻了,没有地方玩儿也没有什么有什么好玩儿的,现在在城市多好,不像在那么一个小山村里
- RE: RE: 妙峰古道审美谈(西山角 2008/07/15 )
不识庐山真面目,只缘身在此山中!
那是可以使用的紫玫瑰,是玫瑰花的一种,可以用在做玫瑰酱,炒菜或用来泡茶,以后千万不要认错哦!
- RE: RE: 妙峰古道审美谈(西山角 2008/07/15 )
