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北京牛街礼拜寺
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那天我们从法源寺出来，往西一拐就到了牛街礼拜寺，进门票非常便宜，只要2元。在礼拜寺里我们碰到了从土耳其、印尼等国来的参观者。
包括牛街礼拜寺旁边的法源寺在内的众多文物保护单位，由于他们周围的胡同逐步被拆除，这些寺院都成了城市中的盆景，和我们到比利时的布鲁塞尔看到的不一样，那里新城老城是截然分开的，所以你看到的历史是完整的，虽然多数建筑只有区区不到90年的历史！！！胡同的消失，破坏了这些历史文物的整体感觉，中国除清朝以外的历届统治者的一个拆字了得呀，这里面即有政治利益又有经济利益的驱动，是我们这个国家文化传统的一个组成部分，“拆”本身也是一种文物，寺庙存在而胡同消失就是这种“文物”的最好体现！！！
牛街礼拜寺位于北京广安门内牛街，是北京历史最悠久、规模最大的清真寺，也是世界上著名的清真寺之一。牛街礼拜寺是中国国家级文物保护单位。
牛街礼拜寺始建于辽代统和十四年（996年），由阿拉伯学者纳苏鲁丁创建。明正统七年（1442年），进行大规模扩建。明成化十年（1474年），奉敕赐名“礼拜寺”。清康熙三十五年（1696年），又按明朝风格对该寺进行了修复和扩建，逐渐形成今日规模。中华人民共和国成立后，政府曾于1955年、1979年、1996年多次对该寺进行修葺。
牛街礼拜寺采用了中国传统宫殿式的建筑形式，并带有浓厚的阿拉伯装饰风格，形成了中国式伊斯兰教建筑的独特形式。建筑集中对称，别具格局。主要建筑有礼拜殿、宣礼楼、望月楼、碑亭等。
寺内保存着一批重要文物与碑刻，其中有两块阿拉伯文墓碑，以及明弘治九年（1496年）用汉文、阿拉伯文两种文字所刻的《敕赐礼拜寺记》碑，是研究伊斯兰教历史的重要实物资料。寺内还藏有《古兰经》阿波文对照手抄本、木刻和明清香炉等珍贵文物。
牛街-后面的一片就是著名的牛街礼拜寺
其实，牛街礼拜寺也被现代化建筑完全包围了，成为了一定意义上的“盆景”。
牛街礼拜寺正面牌楼
牛街礼拜寺保护碑
建寺碑述
形制和传统的寺庙大致相同
此寺至今尚举行宗教活动。
牛街礼拜寺-净身之处
牛街礼拜寺-净心之处
可以跪在上面作礼拜
牛街礼拜寺初为辽代入仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁所创建，历经元、明、清各代扩建与重修，使其整体布局集中、严谨、对称。其主要建筑有礼拜殿、梆歌楼、望月楼和碑亭等。
牛街礼拜寺-大殿-礼拜殿
大殿-礼拜殿
牛街礼拜寺礼拜殿
牛街礼拜寺礼拜殿
牛街礼拜寺礼拜殿南侧走廊
女礼拜寺
礼拜殿为全寺主要建筑。有三层屋顶，殿顶衔接处有一道垂直的半弧形影壁，成为殿顶的一个特殊装饰。最前面的是一座六角攒尖亭式建筑，俗称窑殿。窑殿正面壁龛上，满雕精巧的阿拉伯文和花朵。殿内普相仿和天花板上，施以“博古”、“花齐”等彩绘。“博古”和“花卉”都是礼拜寺壁画常用的题材。礼拜殿内悬挂着用玻璃串珠、彩色玻璃灯罩组成的各式大吊灯。
礼拜殿正面唤礼楼
唤礼楼
梆歌楼在礼拜殿的正前方，是一座歇山重檐方亭建筑。梆歌楼是作礼拜前登楼向教民报告时间的，所以又叫宣礼楼或唤醒楼。它的前身是宋元年间修建的尊经阁。
碑亭在礼拜殿前的月台两旁，左右对称，亭重檐歇山顶，碑是明弘治九年(1496)重修礼拜寺后所建。碑文原用汉阿两文刻成，现已剥落不清。
除寺内建筑物外，重要文物还有：一座高2．70米，上铸阿拉伯文和“大清嘉庆三年秋月吉日建造”的铁香炉；一口高0．50米，上铸“道光丁末年有恒堂造重150斤”的铜香炉，重达1800多斤，清乾隆四年(1039)造的大铜锅，以及一块明万历年间记载明宣德正统年间重修礼拜寺经过的石碑。礼拜寺的建筑，采用了中国木结构的传统形式，但在主要建筑物的细部装饰上，带有伊斯兰教建筑的阿拉伯装饰风格。
这两座墓叫筛海坟（筛海，阿拉伯语译音，对年高有德的宗教学者的称呼）
筛海坟说明
牛街礼拜寺是我国伊斯兰文物宝库之一。寺内两座筛海坟，是元朝初年徒阿拉伯国家前来讲学的伊斯兰长老之墓。墓碑镌刻阿拉伯文字，苍劲有力，年代久远，为国内少有的文物。
只要有一棵这样的柏树，就说明这里历史悠久。
外走廊，我觉得没有阿拉伯或清真的建筑风格。
有哪个寺院庙宇周围能够没有讨厌的现代建筑么？
有谁知道这个石头圆圈是干吗的？
这大约应该是牛街礼拜寺办公机构
又找到了goaround那篇开斋节的文章，对照着看。
